Что в имени твоем, родная сторона? Названия поселков и деревень Бурятии всем знакомы и привычны, что мы порой даже не задумываемся, почему они зовутся именно так.

Общество 11 ноября 2018, 11:40 7805
Что в имени твоем, родная сторона?

21 район насчитывает наша республика, в них располагаются 248 сельских поселений, многие из которых насчитывают историю в сотни лет. Названия поселков и деревень настолько знакомы и привычны, что мы порой даже не задумываемся, почему они зовутся именно так. Мы решили это исправить и заглянуть в далекое прошлое: с помощью архивных документов, краеведческих исследований и воспоминаний старожилов мы попробовали разобраться, как создавалась малая родина. Сегодня под пристальным вниманием Иволгинский и Тарбагатайский районы.

То ли шишкинцы, то ли каленовцы

Село Каленово – старинное село. В 1999 году жители деревни отметили 250-летие села со дня основания. За основу «Откуда есть пошло село» были взяты сведения из исторических исследований Залкинда и Тиваненко. Как известно, история села началась с однодворок, широко распространявшихся в середине XVII века на территории нашего края.

Первый поселенец был из числа легально-государственных переселенцев, вольноотпущенный казак Шишкин, от него и возникло одноименное название села - Шишкино. Существуют и другие версии, по словам старожилов, первый поселенец был из числа ссыльных – участников бунта в Астраханской губернии. Некая Анна Лесник, жительница села, приводит такую версию, что Шишкино могло быть производным от слова «шишкарь» - т. е. богач по-старорусскому.

После введения административного управления сельских обществ в 1797 году в Иволгинскую сборную избу входило 17 селений, одним из которых было село Каленово, так как преобладающая часть жителей деревни носила фамилию Каленых.

Село, по словам старой жительницы Лукерьи Александровны Каленых  (ныне покойной), переименовывалось то в Шишкино, то вновь в Каленово несколько раз. Так, например, в начале XX века село называлось еще Калёново, в годы Советской власти в одно время называлось вновь Шишкино. В последнее десятилетие на картах и административных делениях значится  как Каленово.

В целом у села богатая история. Благодаря крестьянам селений Каленово, Ключей, В-Иволги в 1846 году их общими усилиями было построено уникальное сооружение – Гильбиринский канал. Вода была выведена из речки Гильбиры. Это было мощнейшее по тем временам для деревни рукотворное сооружение, так как канавы копали через толщину камней и многовековых корней.

Сужа - бывшая колония

В 1935 году в местности hужа была открыта колония, которая официально называлась колонией № 5 с адресом: Почтовый ящик-36. В 1949 году ее расформировали, а поселение, в котором в основном жили украинцы,  вскоре переименовали в Сужу. Название уже дали переселенцы-буряты. И, скорее всего, пошло оно от  бурятского слова «hужаа» - пойма.

От главы до мельницы

Тайшихино - так называлось село Гурульба. По рассказам старожилов, в середине 17 и начале 18 века недалеко от него проходил Московский тракт (чайный),  соединявший два города: Верхнеудинск (Улан-Удэ) и Троицкосавск (Кяхта). По торговому пути проезжало много народу. Дорога была долгая, длинная, кони уставали, купцы останавливались на привал. На месте сегодняшней Гурульбы один тайша обустроил привал, и вскоре он был прозван народом «Тайшихино». Постепенно это место стало заселяться беглыми, которые бежали от многолетней (в 25 лет) солдатской службы, переселенцами и ссыльными.

Первые попытки русских проникнуть в Прибайкалье относятся к 1625-1627 годам. Политика России была направлена на закрепление своих позиций в этом крае. Особое управление учреждалось среди народностей Сибири. Несколько родов и стойбищ соединялись, и над ними учреждалось общее управление - «инородная управа», которую составляли выборные или получившие свое звание по наследству – голова (под именем тайши).

Аграрный кризис и обострившиеся на этой почве классовые противоречия в Центральной России ускорили процесс колонизации Сибири, в частности, Забайкалья. Насаждение «крепкого мужика» на окраинах – стала задачей правительства.

В городе и других местах началась индустриализация: строились школы, торговые учреждения, заводы, фабрики. В Тайшихино, около горной речки, построили мельницу. Так, от слова бурятского «гурил» - «мука», речка стала называться  «Гурульба», впоследствии и село назвали «Гурульба». Гурульба стояла на пути продвижения караванов на восток. Первый съезд Советов Бурятии проходил в Верхнеудинске с 4 по 9 декабря 1923 года. Он закрыл образование Бурят-Монгольской Автономной Советской Социалистической Республики.

Откуда взялись колобки?

С селом Колобки все просто. В 1685 году на правом берегу реки Селенги его образовал купец Колобков. Маленькая деревушка насчитывала 20 домов. Удобное географическое положение позволяло крестьянам заниматься земледелием. Осенью там занимались рыболовством.

В 1931 году зимой образовался первый колхоз «Красный партизан», первым председателем которого был Филипп Семенович Безродных. Позднее образовался первый совхоз «Забайкалец», председателем был Яков Владимирович Добросельский.

В 1930-1940 годы здесь построили школу, контору, для молодежи  открыли клуб, часто приезжала кинопередвижка. На передовых рубежах были первые комсомольцы: это Валентина Тихоновна Акулова, Дмитрий Иванович Шашин, Елизавета Григорьевна Хлебодарова и другие.

«Революционное» село

«Хубисхал» в переводе с бурятского -  «революция». В маленьком селе Хубисхал не больше 20 дворов, проживает там около трехсот человек.

Раньше село называлось «Шабарта», что в переводе означает «грязь, глина», но в 1930 году на сходе крестьяне решили дать ему новое название, отражающее дух времени, так и появился Хубисхал.

В том же году была образована коммуна с одноименным названием. Первыми в коммуну записались Гомбоевы. А их дочь Бимба стала первой трактористкой. Ее труд удостоен медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945гг.», а также ордена Трудового Красного знамени.

Шариха или Жирим?

Красивое старинное село Верхний Жирим расположено в живописной впадине, окруженной горными отрогами, в 80 км от Улан-Удэ и 30 км к юго-западу от районного центра – села Тарбагатай.

Село имеет второе разговорное название «Шариха», основал его кто-то из Шариных. Эта фамилия нередко встречается в архивных документах и в исторической литературе. Так, в Национальном архиве Республики Бурятия и исповедной росписи Тарбагатайской Зосимо-Саввативской церкви за 1758 год находим семью ясашного (тот, кто платит ясак/налог): «Ивана Иванова, сына Шарина, 38 лет, жену его Ирину Александровну, 27 лет, детей их Константина, 8 лет, Ивана, 3 лет». 

Согласно книге Васильева «Забайкальские казаки», Шарин был селенгинским дворянином и назначен штаб-офицером и инструктором нерегулярного войска. Он был командирован в бурятские улусы с целью привлечения бурят для несения пограничной службы и распределения их по полкам. Селенгинские буряты записывались в полки добровольно. Желающих стать служивым было много, но записывали только тех, кто не имел долгов по ясаку и был при коне. Пеших же оставляли дальше платить ясак. 

Из истории вспомним, что в Сибири люди такого статуса или звания, как Шарин, имели свои родовые гнезда, заимки с домовым строением. Не исключено, что в районе Верхнего Жирима ему принадлежали какие-то угодья. Не случайно же сохранялось название «Шарин луг». А село Верхний Жирим имело другое, первоначальное название – Шариха, или Шарихинское до 1883 года.

Фамилия Шарина встречается и в работах Владимира Гирченко, которого автор называет «толмачем», то есть переводчиком, который мог поселить группу старообрядцев в этих местах, возможно, на своей заимке.

При поселении семейских деревня названа Чиримской, причем их две части. В одной поселены старообрядцы, признающие священство, в другой – беспоповцы, то есть отрицающие попов.  Поселили их сначала в разных селениях Тарбагатайского ведомства. Потом перевели на речку Чирим, или Жирим.  

В словаре Элиасова «Русские говоры Забайкалья» слово «жирим» переводится как «седельная подпруга, обшитая тканью»: «Привязал коня, ослабил жирим и зашел в дом. В гору ехать, пришлось подтянуть жирим». Когда ехали из Верхнеудинска или Тарбагатая, перед Харабчином ослабляли жирим, а проезжая, подтягивали. Отсюда и название Верхний Жирим. Слово «жирим» является трансформацией бурятского «жэрэм», что обозначает «подпруга». 

Слово «жирим» проникло в речь старообрядцев из-за особенности расположения села: здесь пролегал конный тракт в Тугнуйские степи, и этот атрибут упряжи был зачастую востребован.

Большой Куналей

Село расположено в живописной долине на речке Куналей. Название села происходит от бурятского слова «хунилаа», что в переводе на русский язык означает сборка/складка -  в этой местности отроги горных хребтов премежаются с узкими падями. Село основано приблизительно в конце 30-х годов XVIII века. Первыми из русских поселились здесь семьи Золотаревых и Медведевых. Их имена имеются в первом списке прихожан Тарбагатайской Зосимо-Савватиевской церкви за 1746 год. 

Бурнашево

Точная дата основания села неизвестна. Деревня была создана оседлыми бурятами, одним из них был ясашный, возможно, Бурнашев. Есть версия, что ясашные были первыми переселенцами на месте Бурнашевской деревни. В 1765 годы к ним были переселены старообрядцы, привезенные из Польши, в составе 9 человек, признающих священство, и 13 беспоповцев. В 1795 году верующих в четырех домах было 27 душ,  и на одного человека меньше – беспоповцев. В 1845 году в селе насчитывалось 27 семей раскольников-староверов и четыре семьи, не признающие священство. 

Четыре версии о Десятниково

Первоначальное название села Михалевка дано по имени основателей Михалевых. В росписях за 1746 год имеется несколько упоминаний этих фамилий. Много позже в архивных данных Михалевка переименовывается в Десятниково, и тому есть четыре версии.

1. От слова «десятник». Звание казачьего служивого, стоящего во главе, «десятка». Возможно, кто-то из казачьих десятников мог поселить группу старообрядцев. Так, в документе от 1765 года село названо «Десятникова деревня», то есть деревня десятника.

2. От расположения церкви от волости, она находилась ровно в десяти верстах от Тарбагатая.

3. Здесь поселили десять дворов, десять семей. В 1777 году здесь действительно проживало  десять семей.

4. Иногда «десятком» называли всю деревню, всю общину, весь сельский мир. Это понятие «десяток» находим в архивных документах. Так, 2 августа 1805 года крестьяне Жиримской деревни обратились в Тарбагатайское волостное управление с просьбой об открытии экономического магазина в их «десятке» то есть в их обществе или общине. Они пишут: «С прошлого 1800 года приобщен наш десяток с 39 душами к бурнашевской деревне с 58 душами для постройки экономического магазина и собрания в оном хлеба, с того временя собрано с нашего десятка с каждой души руги и ярица 109 пудов 20 фунтов ярового... но жиримцам не додано из того магазина 39 пудов, коим бурнашевские довольствуются без расчета. Жиримцы решили устроить в Жиримской деревне свой экономический магазин и просят о разделе с бурнашевским десятком по расчислению душ с 1800 г.».

Кстати, деревня Десятниково входит в топ-10 самых популярных у туристов сел в стране. В феврале там побывала съемочная группа программы «Орел и Решка» вместе с Владом Топаловым.

Молочная Иволга

Откуда произошло название Иволга? Местная топонимика не дает ответа на этот вопрос, вполне возможно, что оно, как и другие названия местностей, имеет эвенкийское происхождение. «Эбилгээ» в переводе с эвенкийского – «вызывающий прилив молока». Земля вокруг была благодатная, с высоким травостоем, что сразу вызывало у скота большой прилив молока. Существует еще версия, что Иволга произошла от бурятского слова «Ябалга» - «хождение». В XVII - XVIII веках здесь было оживленно, рядом проходил тракт, по которому проходил всякий люд, от ссыльных до ямщиков и купцов.

Холодный Куйтун

О возникновении села Куйтун точных документальных данных не имеется. По рассказам жителей, записанных в конце XIX века, Куйтунская деревня была основана более 200 лет назад, а именно в 1689 году. Старожилы рассказывали: «Население состояло частично из инородцев бурят, оттого буряты дали название месту «Куйтун»: по-бурятски «Куйтун-Байна» - значит «холод». Остальные куйтунцы были казаками и переселенцами из других мест Европейской России. 

Золото и серебро Кокорина

По преданиям местных жителей, селу Кокорино более 300 лет. Согласно одной из версий, первыми село освоили иммигранты из Эхирит-Булагатского района Иркутской области. А название произошло от фамилии переселенца с западной части России - Кокорина. Говорят, что местные жители – буряты - сначала были против соседства с ним, но быстро подружились, когда его семья научила их печь хлеб. Сегодня в селе проживает большое количество потомков Кокорина, эта фамилия по-прежнему распространенная. 

В истории села близлежащих сел особое место занимают «золотые» и «серебряные» страницы истории добычи золота и серебра. Геологам известны рудопроявления драгоценных металлов в этих местах. О том, что вблизи сел Кокорино и Хурамша находились месторождения драгоценных металлов, свидетельствует и одна из легенд, записанная научным сотрудником БНЦ Любовью Абаевой. В ней говорится, что «около Хурамши лежит огромное богатство». Предприимчивые китайцы - непревзойденные золотоискатели – отсюда увезли, вероятно, не одну тонну золота и серебра.  Жители сел Кокорино и Хурамша, разделенные рекой Баян Гол и рощей, вспоминали, что китайцы имели здесь две лавки и были серебро-кузнецами в ближайшем Янгажинском дацане, располагавшемся недалеко от села Оронгой.

Информацию собирала Зоя Степанова

В тексте использованы материалы книг: «Щедрая долина Иволги» под научным руководством Л.В. Курас; «Сокровища земли Тарбагатайской» Ф.Ф, Болонева. 

28 марта