Зов предков: Почему этностиль – это больше, чем просто мода? Об одежде с национальными мотивами и мастере, который ее создает.

Культура 1 мая 2020, 16:35 13117
Зов предков: Почему этностиль – это больше, чем просто мода?

В одежде современных жителей Бурятии всё чаще можно встретить национальные мотивы. У молодёжи это принты на платьях и свитшотах и орнаменты на экосумках. А люди постарше отдают предпочтение проверенным дэгэлам. С увеличением спроса на традиционные наряды растет и количество мастеров, которые их создают. С одной из таких волшебниц поговорил наш корреспондент. 

Особое очарование

В детстве Дарима Тарбаева рисовала так много, что из-за нехватки альбомов и тетрадей втайне от родителей отрезала листы из фотоальбомов и аккуратно отклеивала черно-белые фотографии, чтобы получить чистый – для очередного своего шедевра. Так, от двух хранилищ семейных портретов остались лишь обложки. 

Остальное время 5-летняя художница проводила на тумбе швейной машинки, где шила одёжку для кукол. Кстати, получалось у нее это неплохо. Вот только маленький ребенок не понимал, почему куклы из магазинов в платьях, но без нижнего белья. Вопрошая, «где же маечка и плавочки?», Дарима брала колготки и утепляла своих подопечных. Вскоре у ее игрушек появился огромный гардероб. 

Эксперименты с кукольной одеждой подтолкнул девочку сшить и что-нибудь для себя. Вооружившись тканью, с трудом выпрошенной у бабушки, уже третьеклассница Дарима решила смастерить шляпу. 

- Взяла миску, очертила круг, вырезала поля, сшила, но шляпа-то не получилась. Зато дыра посреди полотна была знатной, - вспоминает со смехом она.

Однако мысли заняться шитьем всерьез у нашей героини не было. Дарима мечтала быть журналистом. Но когда с поступлением в университет у нее не сложилось, она не стала расстраиваться и пошла учиться в профессиональный лицей №6. Как говорится, всё, что ни делается, всё к лучшему. Ее умение и любовь к рисованию очень пригодились в учебе, а позже превратились в «фэшн-скетчинг», что означает создание эскизов одежды.

- Пока рисуешь, раздумываешь, как кроить или отшить. Просчитываешь, что нужно докупить, где отыскать материалы. Думаешь, где будет уместно появиться в таком наряде. Иногда я создаю эскизы для души, а не потому, что буду их отшивать.

- Театр, живопись, исторические фильмы, природа Бурятии, цветы и женская красота – во всем этом художница находит вдохновение. Придают силы и моменты, когда клиенты радуются полученному изделию. «В этом есть и особое очарование, и вдохновение творить дальше»,- говорит Дарима. 

Не просто оберег 

Идея работать именно в национальном стиле у девушки появилась еще во время учебы, когда ей заказали костюмы для старообрядцев. Дариму заинтересовала и одновременно увлекла определённая очерёдность в цвете ленточек по подолу сарафана. Поэтому она начала искать информацию по теме символов в национальной одежде  и выяснила, что одежда может носить не только утилитарную функцию, показывать статус владельца и влиять на восприятие окружающих, но и служить мощнейшим оберегом для человека. А бурятская национальная одежда не просто оберегает, но и хранит в себе историю и традицию рода. 

Подсознательно человеку, считает наша героиня, хочется найти принадлежность к чему-то большему, научиться черпать силы и вдохновение. По словам Даримы, многие ее клиенты задались вопросами – кто они, кем были их предки. Этим и объясняется популярность этники как к способу транслировать миру свою причастность к родовой силе. Поэтому, кроме создания обычной одежды, Дарима начала шить традиционные дэгэлы и вещи с этническими элементами. Джинсы, жакет, белая футболка и кроссовки – удобные вещи, но в такой повседневности нет уникальности. 

Терпение и самообладание

Пошив традиционного костюма начинается с консультации с заказчиком и покупкой ткани. Расход материала зависит от роста, комплекции человека, модели и длины изделия. Здесь важно иметь внутреннее ощущение гармонии между пропорциями тела заказчика и размерами элементов. Отсюда выстраивается технология пошива – для каждого она будет своя.

Чаще всего национальную одежду заказывают люди, у которых уже есть готовый отрез. В этом случае работа идёт быстрее. В зависимости от количества материала обговариваются модель и сроки пошива. Если заказчика все устраивает, Дарима приступает к раскрою, а заказчик тем временем докупает недостающие элементы: тесьму для декора, нитки или прокладочный материал.

И если в процессе пошива обычных вещей работа протекает настолько спокойно, что по ходу дела можно делать что-то еще, то при работе над дэгэлом необходима тишина и сосредоточенность.

- В такие моменты даже если кто-то посторонний находится рядом и тихо разговаривает, кажется, будто он кричит. А еще при пошиве дэгэла нельзя класть и уж тем более кидать на пол как само изделие, так и отрезы тканей для него. Нельзя переступать через них, если видишь, что лежит на полу. Лучше поднять. Национальный костюм в основном заказывают для посвящения в шаманы, реже – для концертной деятельности, - рассказывает мастерица.
 

В среднем на пошив национальной одежды уходит 5-7 дней. Все зависит от элементов декора. Но бывают ситуации, когда процесс длится гораздо дольше. Причем по разным и даже мистическим причинам. 

- Если по собственной вине я не укладываюсь в сроки, то всегда звоню, и мы обсуждаем, как лучше поступить. Бывает, что какое-то мероприятие отменяется и наряд больше не нужен. А бывает, что приходят заказчики-шаманы и говорят: «Наши предки не дружили, мне сказали идти к другому мастеру», забирают отрезы и уходят, - делится Дарима.

В заключение девушка отмечает, что для такой работы нужно иметь бесконечное терпение, самообладание, спокойствие, усидчивость и крепкие нервы. 

- Чаще всего портные – люди спокойные, можно сказать, медлительные. Этакие ленивцы из мультфильма «Зверополис». Их реакции на внешние раздражители как будто заторможены. Экспрессивный человек вряд ли выдержит сидеть в одной позе и четыре часа пришивать только одни пуговицы. 

Марина Эрмиль

Фото представлены героиней публикации

29 марта