«Сверхъестественное»: Голуби разрушенной церкви Мы продолжаем публиковать леденящие душу реальные истории.

Общество 7 июня 2020, 15:36 7139
«Сверхъестественное»: Голуби разрушенной церкви

Когда строят церкви, обязательно в основание храма кладут частичку мощей святых угодников. По преданию, Господь при строительстве храма ставит ангела охранять церковь Божию, и для тех, кто осквернял или разрушал святыни, уготована была незавидная судьба.

Нехорошее место

В селе Тамир Кяхтинского района в 1875 году был открыт Петропавловский приход, который объединял жителей окрестных сел православной верой и патриархальным укладом. В церкви крестились, венчались и совершали другие дела жители окрестных сел, о чем свидетельствуют архивы Тамирской Петропавловской церкви. Крестились и венчались казаки из села Шарагол, жители села Малая Кудара, Убур-Киреть, Шазага.

Церковь находилась в центре села, вокруг был высажен сад. В храме службы сопровождал церковный хор. Батюшка проводил службы и при всем честном народе ругал женщин и мужчин за провинности, несоблюдение постов, люди стояли молча, опустив головы. При церкви имелась церковно-приходская 4-классная школа, которую поддерживали средствами кяхтинские купцы, выделяли средства на окормление, говоря современным языком, содержание прихода. Школа в те времена была одной из самых передовых в Забайкалье. Учителя были не из местных, а все приезжие, из центра России. Любили заезжать в Тамир богатые гости. Кяхтинские купцы отдыхали в домах местных жителей, жили в нескольких семьях в Тамире. В семье Федотовых, в отдельном доме – зимовье, где для них была устроена заезжая. Купчихи собирали в лесу душистую тамирскую землянику, варили варенье, гуляли по селу, устраивали катания на конях.

На престольный праздник Петра и Павла 12 июля собиралось в селе большое скопление народа из окрестных деревень. Столы в домах сельчан ломились от угощений. Нарядные девушки в цветастых сарафанах, прикрыв головы кашемировыми шалями, пели песни, танцевали восьмерку, парни присматривали себе невест. На православные праздники - Пасху, Троицу - народ дружно подводами отправлялся в лес гулять. Рассаживались под черемуховыми кустами, варили чай, отдыхали, зазывали гостей. На Пасху надо было обязательно принести домой огонь из церкви. По рассказам очевидцев, не всегда удавалось это сделать. Зажженную свечу или лампаду несли в глиняном горшке. Одно место в селе старались обходить стороной. «Дойдешь до проулка на речку в центре села, и вдруг захрюкает свинья, и подует такой ветер, что задует огонь. Под ноги то ли собака черная кидалась, то ли кошка, и горшок летел на землю». Объяснения этому не находили, говорили, место нехорошее.

Иуда

Случилась великая революция, которую впоследствии назовут переворотом. Новая власть начинала строить новые общественные отношения. Религию объявили пережитком прошлого, вне закона стали попы, храмы стали разрушать и переделывать под что попало по всей России. Не обошла эта участь и тамирскую Петропавловскую церковь. Ломать не строить - находились такие сознательные граждане, готовые угодить власти и в селах Кяхтинского района. Понадобилось под общественные нужды двухэтажное здание с целым комплексом различных построек. На площади перед церковью собрался народ, ждали, смотрели. Прислужники сатаны стали выносить иконы из храма. Уполномоченные из Кяхты призвали тамирского мужика, который ставил кресты на купола, хотели его заставить залезть на крышу храма и рушить кресты. Этот человек отказался, он сказал, я строил, а ломать не буду. Желающих снять кресты в Тамире не нашлось, вызвался мужик из села Хамнигадай. Дерзкий, уверенный, он влез на крышу с топором, и кресты полетели вниз. Люди на площади сразу упали на колени. Вверх в небеса взмыли голуби и стали кружить над церковью. Иконы показательно жгли, кто-то украдкой поднимал с земли и уносил домой. В тот же день хамнигадайский мужик вернулся в свою деревню, убил свою жену, а потом сам покончил с собой.

Храм-спаситель

Яд атеизма проник в слабые души, кто-то прятал иконы до лучших времен в амбарах, а кто-то пустил на столешницы святыми ликами вниз, кто-то сделал кухонные доски. Девушки, почуяв свободу от традиций и законов патриархального уклада, обрезали косы, сменили сарафаны на городской наряд и стали называться комсомолками, а в народе их звали «советки». Одна из советок организовала крестный ход. Девушки уничтожали оставшееся церковное имущество, вынесли гробницу, советка легла в неё и сказала, несите меня, я - Иисус Христос. Люди были шокированы безбожием, такого святотатства не было никогда.

И вскоре  по прошествии небольшого промежутка времени  главная организаторша атеистического флешмоба стала совсем другой. Ходила отрешенно, в слезах, а дома все время стояла на коленях и молилась перед иконами. Никто так и не узнал причину резкой перемены бывшей советки.

Церковь пережила многое: бесноватое клубное веселье внутри, школьную беготню по лестницам, непонимание и неверие. Старые женщины, родившиеся еще в девятнадцатом веке, не могли отойти от христианских устоев и принять безбожную веру в новых идолов. Тайно крестили своих внуков, обносили с чтением молитв вокруг стола в своих домах, и об этом обряде знали только самые близкие. Научили они такому обряду крещения своих дочерей и внучек.

Храм Божий в селе Тамир, как свеча в темном царстве бесовщины, оберегал своих прихожан в смутные времена. Без куполов, с оскверненными стенами помогала церковь матерям в войну, когда они молились за сыновей, глядя в небо на голубей, ходили украдкой в саду возле алтаря и клали земные поклоны. Ныне Петропавловская церковь восстановлена стараниями жителей села Тамир.

Анна Коновалова

Если у вас есть реальные истории, присылайте их нам на электронную почту [email protected] с пометкой «Сверхъестественное».

фото: pixabay.com

29 марта