Сверхъестественное: Долгая грива

Те, кто когда-нибудь побывал в Кяхтинском районе, никогда не забудут разнообразие природы южной Бурятии. Бескрайние степи, изнывающие от жары, пески Киранской долины, скалы с древними петроглифами и вечная мерзлота Малокударинских хребтов, граничащих с гольцами верховьев Чикоя.

Приехав в Сибирь в 1870 году, писатель и этнограф Павел Аполлонович Ровинский за полтора года жизни среди местного населения проникся уважением к обычаям. Писатель совершил множество поездок по далёкой восточной окраине Бурятии, в том числе во время поездки в Китай новой дорогой - через Долон-Нор и Маньчжурию. Не хуже И.В. Гоголя, воспевавшего красоту природы Украины, П.А. Ровинский описывал свои впечатления пережитого при подъеме на горные перевалы: «Труден этот перевал для лошадей и человека... Захватывала иногда пурга. Вот почему, достигши вершины, путники молились всем богам; там была и русская часовенка, и бурятский обо (жертвенное место, состоящее из кучи камней и хворосту с навязанными разноцветными лентами). Под гнетом подавляющего чувства страха от предстоящей или только что минувшей опасности, русский, помолившись своим иконам, в виде жертвы бросал хоть камушек на бурятский обо; и бурят, исполнивши свой обряд, падал ниц перед русскими образами и клал перед ними монету, пуговку, а иногда и восковую свечу».

Вот так в прошлом люди разных вероисповеданий в благодарность за благополучный подъем на вершину хребта, рады были отблагодарить духов гор по языческому обычаю и быть признательными христианским святым. Не случайно в Кяхтинском районе бытует русская пословица: «Богу молись, да черта не гневи», или, как говорили в старину: «Бог богом, а люди людьми». Местное население работало ямщиками, занималось перевозкой грузов по сибирским трактам. Тамирские, убуркиретские крестьяне ходили с грузами в Монголию, Китай, и до самой Индии. Дорога до Кяхты и Верхнеудинска была проторенной и знаком был каждый камень на пути. В дороге случалось всякое, и поэтому ямщики шли обозом и редко кто осмеливался пуститься в путь поодиночке. В Кяхту с грузом шли два дня, останавливались на ночевку в Киранской долине. Обратно в Тамир могли вернуться за день.

Одинокому путнику, случись оказаться в безлюдном месте, может привидеться такое, о чем и страшно рассказать, не поверят или сочтут блаженным. Семейные легенды есть у каждого рода. На протяжении веков передают из уст в уста от дедушек и бабушек своим внукам разные случаи, произошедшие в далеком прошлом. Многие поколения выросли на этих историях, но тем они притягательнее, чем больше окутаны ореолом мистики.

Тамирские пади, спускавшиеся с горных хребтов, уже в 18 веке были обжиты. Все долины были заняты инородцами и казаками, и тамирские крестьяне оказались запертыми в горных ущельях и коридорах, очень длинных и узких. На подъезде к селу Тамир от скалистой сопки Звонкая прямо к лесу прилепилась дорога, с одной стороны отвесная гора, с другой стороны болото. Это сейчас лес на болоте полностью вырублен и видны на противоположной стороне через речку плиточные могилы ушедших в тысячелетия племен. На подъезде к селу дорога начинает петлять, так как гора, получившая название в народе Долгая грива, выступает склоном к речке. Это место с давних пор старались проехать как можно быстрее. Пешему путнику, идущему по дороге мимо Долгой гривы, чудятся шаги за спиной, оглянется, а там и нет никого. И начинает накатывать страх.

Случай был такой.

Жила в селе Тамир семья Федотовых, впоследствии они были раскулачены и высланы из села. Рассказывала мне внучка, родившаяся в начала 20 века и прожившая всю свою долгую, трудную и трудовую жизнь в

Улан-Удэ. Итак, от Евгении Семеновны Бузиной (Федотовой). «Мой дед, возвращался ночью с извоза. Проехал Звонкую, и там, где потом был колхозный огород, в том месте ехал. Там еще люди жили, стояли избушки. Молодежь, настегав коней, ускакала в Тамир, а старики коней жалели. Вот дед и ехал потихоньку. Ночь темная. И вдруг небо открылось, осветилось, зарево пошло. Говорят, если небо кому откроется, надо молиться и Бога просить, все исполнится. Дедушка встал на колени в телеге, перекрестился и попросил у Бога легкой смерти. И, вправду, дожил до глубокой старости и умер легко. Ходил, все делал, прилег и отошел на тот свет». Еще старожилы рассказывали, как перед войной с фашистами в небе стояли красные столбы по ночам. Что это было, северное сияние, которое дошло с Якутии до юга Бурятии, или предзнаменование тяжелых событий, каждый решит для себя сам.

- А я хочу рассказать реальный случай, произошедший с моим дедом - Коноваловым Федором Степановичем. Он родился в 1880 году, был грамотный и в разговоре с моей матерью поведал ей эту историю. Ехал он также с извоза из Кяхты. Проехали Звонкую, молодежь также нахлестала своих коней и с криками умчалась в Тамир. Молодых людей на дороге возле Долгой гривы начал одолевать страх. А дедушка своего коня жалел, это был кормилец семьи, и настегать коня бичом дедушка не мог. Сидит дед в телеге, груза нет, ночь лунная, тишина. И вдруг конь стал упираться, тянет телегу так, как будто там груз неимоверный. Вот дед и потихоньку стал коня понужать. Конь упирается, идет с трудом, а дорога ровная, подъемы все пройдены. Оглянулся дед назад и видит, идет позади телеги мужик высокого роста и держит своими огромными руками телегу сзади. И глаза у него страшные, неживые в свете полного месяца. Дед перекрестился и говорит: «Господи, да кто ты такой?». И тут мужик исчез в один миг, и по Долгой гриве защелкал лес, ветер зашумел, и эхом пошел по сопкам хохот. Конь, почуяв неладное, рванул с места вскачь и привез дедушку домой, - рассказала она.

Тамирская, или кяхтинская земля хранит немало тайн. У каждой семьи есть свои легенды. Кто-то скажет, сказки, почудилось, или, как говорит нынешняя молодежь, «это глюки», подумайте, почему некоторым дано видеть неизведанное, а другие проживают в неверии до конца своих дней.

И почему люди так бережно относились к природе в прошлом? Почему напрасно не вырубали лес, не отстреливали лесных обитателей, почитали обычаи и традиции других народов. Может оттого, что мы все равны перед Богом, независимо от национальностей и вероисповедания.

Анна Коновалова Фото автора: окрестности Тамира. Болото напротив Долгой гривы