Не покладая рук Жительницы села Сосново-Озерское занялись изготовлением буддийской атрибутики.

Общество 18 октября 2020, 16:19 5083
Не покладая рук

Жительницы села Сосново-Озерское из ТОС «Улан-Еравна» занялись на пенсии общим важным делом – изготовлением буддийской атрибутики. Сегодня их творения находятся во многих храмах республики, в том числе и знаменитом Эгитуйском дацане. 

Забыв о болезнях 

Эгитуйский буддийский храм, построенный в далеком 1820 году, сегодня центр притяжения для верующих всего мира. Известен он в первую очередь уникальной статуей Будды Шакьямуни из сандалового дерева. Её возраст составляет более 2500 лет, а высота — 2 метра 18 сантиметров. В нашей стране она признана памятником культуры федерального значения и внесена в список трех буддийских святынь России наряду с Атласом тибетской медицины и Драгоценным телом Хамбо ламы Итигэлова. 

Сосново-озерские мастерицы посчитали честью приложить свои руки к созданию атрибутов для Эгитуйского дацана. Забыв о болезнях, семейных делах и бытовых проблемах, на протяжении семи месяцев активные сельчанки отмывали храмы, белили дуганы, стирали и шили буддийские принадлежности. Женщины дружно и грамотно распределили работу – пока одни утюжили и кроили, другие шили и украшали. 

Все атрибуты на фото сшиты мастерицами ТОС «Улан-Еравна»

К примеру, Норжима Базарова шьет зимние дэгэлы для лам, которые они надевают на уличные молебны. В обязанности Даримы Николаевой входит поиск спонсоров и решение организационных моментов. Жаргал Доржиев всегда на подхвате, довезет в любое место быстро и с комфортом. Жаргалма Цыренова дает мастер-классы по приготовлению боов. Всем этим активисты занимаются на общественных началах. 

Активистки стряпают боовы на молебен

5 стихий

Сегодня за плечами мастериц большое количество предметов: атрибуты для алтарей (лабари, бадан, жалсан, тэнгэри), покрывала для скамеек, сидушки (олбог) и сумки для лам, молитвенных книг (жанша). Также балдахины, вывешиваемые над бурханами, ковры, скатерти, тэнгэри хушэгэ – специальные полотна различных размеров.

Тэнгэри для Баунтовского дацана

Обязательно при шитье женщины придерживаются важных правил. Как известно, в буддизме используется пять основных цветов, обозначающих стихии. Оттенки в творческом процессе выстраиваются следующим образом: в центре располагается синий цвет – это небо, символизирует верность, бесконечность, следующий круг  жёлтый — означает солнце, жизнь, тепло, белый – молоко матери, светлая душа, четвертый слой красный – это огонь, крайний круг зеленый – знак цветущей земли, плодородия, молодости.

Вдохновляющий пример

Отметим, что профессиональных швей среди женщин нет. Например, 70-летняя Бутидма Тудупова шьет атрибутику для лам с тех пор, как вышла на пенсию. А трудилась она всю жизнь бухгалтером. Конечно, рукоделие в какой-то мере присутствовало в её жизни – она шила рукавицы и носки для детей, но и подумать не могла, что будет помогать местному дацану в изготовлении предметов буддизма. 

Всё изменилось, когда Бутидма Дамбиевна вдохновилась творчеством своей родственницы, Дулмы Аюшиной. Сначала просто наблюдала за шитьем, потом помогала наставнице, а вскоре и сама стала брать заказы. В своем труде женщина находит вдохновение и умиротворение.

Нет ли у тебя зеленой кофточки? 

Рабочий процесс Гыма Хамаевны 

Самой старшей рукодельнице 88 лет. Гыма Хамаевна Доржиева до сих пор не пользуется очками. В молодости любила вязать крючком скатерти, кружевные украшения для кровати и подушек. Сейчас ее любимое занятие шитье сидушек для стульев. Процесс начинается со стирки старых вещей, затем они распарываются, и из них мастерица вырезает полоски. Потом заплетает из ленточек косички, соединяя по кругу и одновременно украшая заранее приготовленными заготовками. В качестве них готовятся квадратики размером 3,5 на 3 сантиметра. Дочь Гымы Хамаевны Дынсема смеется: «Иной раз придешь к маме в гости, она спрашивает, нет ли у меня кофточки или платья зеленого цвета». Если какого-то оттенка не хватает, пенсионерка оставляет этот круг на потом и берется за новый. И так изо дня в день, с утра до вечера. Сидушками-подарками снабжены и друзья, и родственники, и служители дацанов. 

Сидушки 88-летней Гымы Хамаевны Доржиевой

Отметим, что философия и культура восточного учения знакомы Гыме Хамаевне с детства. Она вспоминает, как в детстве вместе с матерью укрывала ламу, спасавшегося от гонений советской власти. Юная Гыма помогала ухаживать за ним, стирала одежду, кормила, а тот, в свою очередь, учил ее читать на старомонгольском языке буддийские мантры или молебные книги. Некоторые молитвы женщина хранит в памяти и по сей день.  

Когда началось возрождение дацанов и дуганов, Гыма Хамаевна организовывала субботники и оказывала всяческую помощь. И в сегодняшние дни, несмотря на почтенные годы, пенсионерка ратует за то, чтобы бурятский народ возрождал свои традиции, посещал храмы, почитал лам и занимался благотворительностью. 

Юлия Ламажапова

Фото: ТОС «Улан-Еравна»

28 марта