В рамках «Алтарганы» на территории Этнографического музея состоялся конкурс традиционной бурятской войлочной юрты. Под открытым небом, на зеленой поляне каждая из делегаций–участников фестиваля установила свою, ни с чем несравнимую юрту. Самая большая юрта принадлежала делегации Кяхтинского района.
Хозяин юрты Баир встречал почетных гостей, как наши предки столетие назад, возле главной родовой юрты благопожеланиями и песнями, белой пищей и крепкими напитками. Хозяин кяхтинской юрты, в миру заместитель директора профессионального училища №34, свою новую роль считает своеобразной духовной миссией. Он представляет интересы не столько административного района, сколько культуру и историю народа. Вместе с юртой и полным внутренним убранством, кяхтинцы привезли 2 родовых знамени - туга. Один из них принадлежал первому Пандито Хамбо ламе Даши Заяеву. Его святейшество привез туг из Китая в 1730 году. Это был один из первых духовных атрибутов, свидетельствующий о приходе буддизма в Россию.
Зам. директора ПУ № 34 Кяхтинского района Баир Цыремпилов: «С тех пор мы храним эти знамена как символ наивысшего нашего достоинства. Мне еще приятнее оттого, что Цонгол основал буддизм в России».
Второй туг, также относится к началу 18 века, и является знаменем рода Шарнууд. Хранителем этого бесценного туга является семья Банеевых. 16-летний Николай, учащийся Лицея № 16, является прямым носителем истории этого знамени.
Надо отметить, что и внутреннее убранство юрты: сундуки, столы, кровати относятся к предыдущему веку. Ими пользовались наши славные предки.
И цитируя стихотворение Баира Дугарова: «Мужчине – путь, а женщине – очаг, И чтобы род мой древний не зачах, Роди, молю и заклинаю сына, огонь горит, покуда жив мужчина».
Хотелось бы добавить, что народ жив, покуда над его головами возносится негаснущее знамя истории и культуры.
Эржена Цыдыпова
В этнографическом музее состоялся конкурс традиционной бурятской войлочной юрты В рамках «Алтарганы» на территории Этнографического музея состоялся конкурс традиционной бурятской войлочной юрты. Под открытым небом, на зеленой поляне каждая из делегаций–участников фестиваля...
В рамках «Алтарганы» на территории Этнографического музея состоялся конкурс традиционной бурятской войлочной юрты. Под открытым небом, на зеленой поляне каждая из делегаций–участников фестиваля установила свою, ни с чем несравнимую юрту. Самая большая юрта принадлежала делегации Кяхтинского района.
Хозяин юрты Баир встречал почетных гостей, как наши предки столетие назад, возле главной родовой юрты благопожеланиями и песнями, белой пищей и крепкими напитками. Хозяин кяхтинской юрты, в миру заместитель директора профессионального училища №34, свою новую роль считает своеобразной духовной миссией. Он представляет интересы не столько административного района, сколько культуру и историю народа. Вместе с юртой и полным внутренним убранством, кяхтинцы привезли 2 родовых знамени - туга. Один из них принадлежал первому Пандито Хамбо ламе Даши Заяеву. Его святейшество привез туг из Китая в 1730 году. Это был один из первых духовных атрибутов, свидетельствующий о приходе буддизма в Россию.
Зам. директора ПУ № 34 Кяхтинского района Баир Цыремпилов: «С тех пор мы храним эти знамена как символ наивысшего нашего достоинства. Мне еще приятнее оттого, что Цонгол основал буддизм в России».
Второй туг, также относится к началу 18 века, и является знаменем рода Шарнууд. Хранителем этого бесценного туга является семья Банеевых. 16-летний Николай, учащийся Лицея № 16, является прямым носителем истории этого знамени.
Надо отметить, что и внутреннее убранство юрты: сундуки, столы, кровати относятся к предыдущему веку. Ими пользовались наши славные предки.
И цитируя стихотворение Баира Дугарова: «Мужчине – путь, а женщине – очаг, И чтобы род мой древний не зачах, Роди, молю и заклинаю сына, огонь горит, покуда жив мужчина».
Хотелось бы добавить, что народ жив, покуда над его головами возносится негаснущее знамя истории и культуры.
Эржена Цыдыпова
Telegram
TikTok
Youtube
ВКонтакте
Одноклассники
Twitter
RSS-лента
LIVE