Спасение эвенки-орочоны видят в возвращении к традиционному укладу жизни, существовавшему до революции Коренные малочисленные народы Севера. К таковым в Бурятии относятся эвенки орочоны, они проживают на территории Баунтовского района. С какими проблемами сталкивается малый народ?

Общество 14 августа 2009, 00:00 4201
Спасение эвенки-орочоны видят в возвращении к традиционному укладу жизни, существовавшему до революции

Директор Эвенкийского центра культуры поселка Багдарин Дарья Миронова рассказывает об особенностях культуры своего народа. Некогда  основной на Севере Бурятии сегодня переживает трудные времена – на огромной  территории Баунтовского района эвенков  с каждым годом становится все меньше.

- Дарья Миронова, директор Эвенкийского центра культуры пос.Багдарин:  На сегодня эвенков в районе 868 человек. Чистых эвенков осталось только старое поколение. А молодежь уже почти не знает своего языка.

Решить проблему знания родного языка пытаются в школе-интернате. Здесь не только ему учат, но и приобщают детей к традиционному укладу жизни своих предков.

Однако  по признанию самих педагогов – подобное обучение трудно назвать эффективным, поскольку  нет языковой среды для сохранения языка.

Эвенки-орочоны, освоившие территории севера современной Бурятии в начале первого века нашей эры,  на протяжении многих столетий главным образом жили охотой и рыболовством. Традиционный уклад их жизни был нарушен еще в 19 веке, когда в Баргузинской тайге  начали добывать золото.

- Александр Зотов, хранитель фондов музея народов севера Баунтовкого эвенкийского района: В тайге проживает именно определенное количество зверей, которые здесь могут обитать и за счет этого может проживать определенное количество людей, каковыми в основном здесь эвенки и были. С прибытием пришлого населения возросла  нагрузка на природные ресурсы. Эвенки вынуждены были выходить из тайги. 

Окончательно поставлен крест на привычной жизни эвенков был уже в 30-е годы прошлого столетия, когда их всех согнали в колхозы. Для того чтобы спасти сегодня фактически исчезающий народ, по словам самих эвенков, им надо вернуться к традиционному укладу жизни своих предков.

- Михаил Баранов, педагог дополнительного образования: Нужно, чтоб дали землю на развитие оленеводства. Я пробовал сделать семейно-родовую общину, хотя она и сейчас формально существует, но как таковой земли нет. Земли нет, пастбища нет.

Для того чтобы решить эту проблему,  в 2001 году Государственная Дума приняла федеральный закон «О территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера".

- Дарья Миронова, директор Эвенкийского центра культуры пос.Багдарин:  Территория традиционного природопользования  прописана только в законах. А на самом деле это очень сложно оформить. С 2003 года я никак не могу оформить землю.

Помогает федеральный центр коренным малочисленным народам и финансами.

- Александр Очиров, председатель районного Совета депутатов Баунтовского эвенкийского района: 10 марта было подписано Путиным постановление о дополнительном субсидировании бюджета субъектов с компактным проживанием малочисленных народов Севера. В масштабах  республики речь идет о 19 млн.руб., мы считаем, для нашего района будет около 3 млн.руб.

- Дарья Миронова, директор Эвенкийского центра культуры пос.Багдарин:  Есть социально-экономическая программа. Прекрасная программа, которая принята до 2011 года. Но где она? Какие статьи этой программы работают?

Михаил Баранов восстановил свою родословную до 11 колена. Он знает имя своего предка,  жившего 300 лет назад. Сейчас у него растет сын. Его имя тоже пополнит это  генеалогическое древо. Но как долго оно будет расти – это вопрос с каждым поколением эвенков становится все актуальнее.

Копирование разрешено только с письменного согласия главного редактора
29 марта