«Энгэр вместо воротника, дэгэл вместо пальто»: Жители Бурятии всё чаще выбирают одежду с национальными мотивами Мода ли это и кто ее диктует?

История бурятского костюма имеет многовековые традиции. Наряд, как и в любой другой национальности, олицетворяет особенности культуры. Сегодня бурятский костюм надевают только на праздники, но вернуться к истокам современники все же пытаются. А началось все 10 лет назад. Тогда в Бурятии прошел первый международный конкурс модельеров «Торгон зам» – участвовали монголы, калмыки, тувинцы, но местные звезды-дизайнеры так и не появились. Спустя четыре года тишины конкурс состоялся вновь, тогда-то о мастерах заговорили поименно. Сейчас их в республике более 20. Республиканский центр народного творчества. Каждый месяц здесь шьется около 10 новых костюмов, все для проката. Нередко цех берет на себя и частные заказы. Модистки отмечают: заказчики стали намного щепетильнее к деталям. Бальжина Цыденжапова, заведующая швейной мастерской РЦНТ: Очень популярный – восточных бурят костюм, хоринских. А сейчас больше спрашивают, например, южных районов. Закаменские, баргузинские интересуются, почему у них другой. Иркутские костюмы спрашивают.И все же в лидерах сегодня – портные из Шэнэхээна и Забайкальского края. Там традиционные костюмы шьются чаще и с большим знанием дела. У нас же дэгэлы вместе с шапкой – тойробшо малгай – из шкафа вынимаются два-три раза в год на торжества. А вот в стилизованных нарядах равных Бурятии нет, утверждают эксперты. Оюна Тудупова – одна из молодых бурятских дизайнеров. Профильного образования у нее нет, но шить одежду с улзы и орнаментом она мечтала с детства. За спиной четыре полноценных коллекции, на подходе новая, пятая. Оюна Тудупова: Желание у людей одеваться в стилизованную одежду, конечно, сейчас появляется намного чаще. И все же большинство сомневается – один не нашел своего модельера, другой думает, что это очень дорого. Не знаю всех причин, но мы очень стараемся, чтобы стилизованную одежду носили каждый день.А вот создатели этого проекта просто «попали в струю»: к обыкновенным свитшотам и толстовкам они добавили рисунки – витиеватые узоры и бурятские украшения, образы баатаров-богатырей и красавиц из древних легенд. Часто на кофтах появляются и Байкал, и степные пейзажи. Александра Цыренова, руководитель студии пошива одежды «Айлана-Арт»: На груди орнамент, на рукавах узоры и надписи на спине на старомонгольском. Мы выкладываем свои работы в интернете, люди видят, смотрят, тоже хотят, и получается, растет количество заказчиков, которые выбирают что-нибудь с национальным колоритом.Чтобы диктовать моду, паутину можно и нужно использовать, считают эксперты. Но это не единственный фактор успеха. Маргарита Чимитова, художественный руководитель РЦНТ: Наши модельеры, они никем не финансируются, они – любители. Покупают на свои деньги ткани, шьют, многие модельеры говорят: «Мы сошьем коллекцию – и куда?» Даже ее некуда девать.Тем временем в соседнем Агинском округе Забайкалья модельеров поддерживают премиями. Бурятские же ищут способы реализоваться на выставках и неделях моды, и раз в два года на фестивале «Алтаргана».