Известные люди Бурятии рассказывают, как встречали Сагаалган в детстве и что изменилось сейчас.
Оксана Бухольцева, депутат Народного Хурала:
— Если честно, то с детства не осталось воспоминаний о Сагаалгане, даже несмотря на то, что я жила в Прибайкальском и Тункинском районах до 1983 года. В Якутии отмечали другие праздники, а в студенчестве на устах был только Сурхарбан.
Впервые я увидела подготовку к Сагаалгану и познакомилась со всеми традициями в Северобайкальске в 1995 году. Сколько интересного и познавательного узнала тогда, на городском празднике познакомилась с традиционными блюдами, которые представили буряты. И вот уже который год мы отмечаем этот праздник и ходим в гости к сватам. На столе у нас всегда есть буузы, сыр, сметана, молоко, творог, стряпня, кровяная колбаса и салаты. Конечно, я очень люблю баранину и вертушку из внутренностей, но в Северобайкальске этим себя не побалуешь.
Баир Доржиев, предприниматель:
— Я всегда отмечаю Сагаалган дома, в Баргузинском районе, с родителями. Обычно мы ходим в Баргузинский дацан на утренний молебен. Этой традиции уже много лет, хотя у меня бывали моменты, когда приходилось посещать другие дацаны, но тогда просто не было возможности поехать домой. На стол мы всегда готовим мясо и буузы.
Татьяна Сымбелова, главный врач республиканской клинической инфекционной больницы:
— Во времена СССР мои родители были коммунистами и атеистами, поэтому Сагаалган мы не праздновали. Впервые познали о всех тонкостях этого праздника, когда мне было 24 года. Тогда театр Бурятской драмы провел большой четырехчасовой концерт, посвященный Сагаалгану, на который мы пошли с родителями.
Сейчас мы празднуем, как положено. Накануне накрываем стол, алтарь и ставим подношения: мясо, молоко, конфеты, сыр и печенье. Встаем рано утром, смотрим хурал, делаем подношение, а после едем поздравлять маму и сестру мужа, так как она старшая в семье. Традиционно праздничный стол украшают буузы, бухлер, саламат и холодец – хоть это и не бурятское блюдо, но оно нам очень нравится.
Этот год был очень тяжелым, поэтому я с нетерпением жду его окончания. В этом году я позволю себе такую роскошь – отдохнуть хотя бы в день Сагаалгана. Обязательно поздравлю маму и отмечу праздник в кругу семьи. Однако не быть на посту для главврача – относительное понятие. Телефон весь день будет включен, и какие-то вопросы все равно придется решать.
Наталья Ганькина, уполномоченный по правам ребенка в Бурятии:
— Когда моя дочь ходила в детский сад, они разучивали песню на бурятском языке к Сагаалгану и в красивых костюмах выступали на концерте. У меня же в детстве подобного не было. Дух настоящего праздника я смогла прочувствовать только в студенчестве.
Семья моей подруги почитала национальные традиции, в день Сагаалгана они пригласили меня за праздничный стол. Тогда собралась вся семья от мала до велика. На столе было много бууз и молочных блюд. Но больше всего запомнилась атмосфера тепла, а также уважение всех членов большой семьи друг к другу.
Сейчас я готовлю для своей семьи национальные блюда, накануне стараюсь встретиться со своими близкими друзьями, пожелать всем удачи и успехов, обменяться подарками. А во время самого праздника провожу время со своей семьей.
Елена Цыдыпова, финалист всероссийского конкурса «Учитель года»:
— Самое первое воспоминание, которое приходит в голову при упоминании Сагаалгана – много гостей. В нашей семье жила бабушка со стороны папы, поэтому первым делом все старшие и младшие родственники приходили к нам, чтобы поздравить ее. Теперь перед праздником мы посещаем дацан, проводим обряды по всем правилам. Раньше ездили к родителям, но так как сейчас они живут в другом регионе, приезжаем в гости к моей старшей сестре.
Батыр Артыков, блогер:
— Когда я жил в деревне, то отчетливо помню каждый проведенный Сагаалган. В моей семье почитались все национальные традиции, некоторые из которых я даже не понимал. Больше всего запомнилось, как мололи мясо и делали буузы, как вставали рано утром, ходили в дацан.
Теперь мы празднуем абсолютно посредственно, так же как и Новый год. На праздничном столе всегда есть саламат и буузы. Но если стола иногда и не бывает, то сожжение костра мы посещаем всегда. Также перед Сагаалганом ходим в дацан, пишем имена своей семьи и рода, а после проводим молебен.
Дора Хамаганова, пресс-секретарь администрации Тункинского района:
— Будучи студенткой, я прочла статью Доржи Банзарова, в которой он писал, что раньше новый год у бурят наступал осенью, в конце сентября, когда на горизонте появлялось созвездие Плеяд. В те времена не было часов и календарей, поэтому возраст детей и домашнего скота считали именно по тому, когда появлялось это созвездие.
И до сих пор у нас есть последователи тэнгрианства – люди, разговаривающие с Верхними богами. Я тоже отношусь к последователям, оттого мы отмечаем новый год в конце сентября. А Сагаалган празднуем как дань традиции. В нашей семье есть и восточные буряты, и русские, и татары. Но праздник Белого месяца мы отмечаем все вместе. Стряпаем буузы, готовим молочную пищу и саламат, варим бухлер. Обычно мы всегда ждем гостей и обязательно угощаем их. На стол всегда ставим творог, сметану и тарасун – бурятское молочное вино. Помню, старики все время говорили, что нельзя пить хлебную водку, потому что она вредная и вызывает привыкание. Они называли ее черной. А тарасун, наоборот, полезен для здоровья.
Алексей Гатапов, писатель:
— В детстве, а это было в 70-е годы, я просто знал, что есть такой праздник. Особо его не отмечали, а даже если и отмечали, то скрытно, в домашнем кругу. Варили саламат, поздравляли друг друга, и на этом все. Дацанов у нас в Баргузинском районе не было, лам тоже было мало. Это религиозный праздник, связанный с большими ритуалами и молебнами, а такого в советское время не было. Более того, религия была если не под полным запретом, то не одобрялась властями. И все, что связано с древними национальными традициями, не одобрялось. Человеку, приверженному к традициям, тем более религиозным, была закрыта дорога в карьере, таких критиковали. Этот человек считался отсталым, малограмотным и перспектив у него не было. Поэтому родители, хотя они и больше знали о Сагалгане, старались не просвещать своих детей в этом направлении.
Поэтому о Сагаалгане в детстве у меня самые смутные, отрывочные воспоминания. Наши духовные традиции стали возрождаться только в 90-х годах, когда открылись дацаны.
Мы готовимся к Сагаалгану самым обычным образом. В день Дугжуубы убираемся дома, символически очищаем себя колобком из теста и бросаем его в костер, молимся в дацане. На второй день - Бутуу удэр, не едим мясного и молимся. В день Сагаалгана с утра включаем телевизор, смотрим молебен, потом накрываем стол, ездим к родителям. Также к нам приезжают дети, и мы празднуем все вместе.
Марина Эрмиль
Полное или частичное копирование разрешено только с письменного согласия главного редактора Ариг Ус online
фото: соцсети, фото на превью Сергей Тарасенко, russianstock.ru